Hipócritas. Notas de comentário.

 Comentário de Russel Normam Champlim. Marcos 7.6, pág. 717.

OS CRÍTICOS de Jesus foram chamados -hipócritas-, isto é. -atores-, fingidos religiosos; e isso os situou na posição de "falsos" representante da fé religiosa. A raiz desse termo é o verbo "replicar", devido à circunstância que nos teatros, os atores replicam uns para os outros. Os fariseus haviam trazido o teatro para dentro da religião. Infelizmente, até hoje a igreja é mais frequentemente conduzida como um espetáculo do que como um lugar de adoração, e os cultos mais bem frequentados são aqueles que têm mais do que é teatral e mundano, sobretudo a importação da sensual música do mundo pela igreja. Não é difícil imaginar o que Jesus teria dito acerca de tais práticas da igreja moderna. Jesus demonstrou assim que nem tudo quanto se declara ser de "origem divina" nas igrejas locais é realmente assim. E certas coisas que tiveram origem humana por mais que sejam reverenciadas por alguns, na realidade são detrimento à fé e não saudáveis.

O que é Homilética? Porque ela é importante?

Homilética é a arte de preparar e apresentar sermões e pregações religiosas. Algumas das principais características da homilética incluem:

1. Foco na mensagem: A homilética tem como objetivo principal comunicar a mensagem bíblica de forma clara e relevante para o público ou congregação. O pregador deve ter uma mensagem clara e coerente, que possa ser facilmente entendida pelo público.

2. Contextualização: É importante que o pregador entenda o contexto histórico e cultural em que a mensagem bíblica foi escrita e, assim, possa contextualizá-la para o tempo presente. Isso ajuda a tornar a mensagem mais relevante e aplicável para o público.

3. Exegese: A homilética envolve a interpretação cuidadosa e precisa do texto bíblico. O pregador deve analisar e compreender o significado das palavras, frases e versículos bíblicos, para que possa explicá-los claramente e aplicá-los corretamente.

4. Criatividade: Apesar de seguir princípios e normas, a homilética também permite espaço para a criatividade e a originalidade. O pregador pode usar recursos como ilustrações, histórias e exemplos para tornar a mensagem mais clara e envolvente.

5. Relevância: O pregador deve procurar tornar a mensagem bíblica relevante para as necessidades e desafios da audiência, trazendo aplicação prática e soluções para questões específicas que o público enfrenta.

6. Exortação: A homilética tem como objetivo motivar e encorajar a congregação a viver de acordo com os ensinamentos da Bíblia e a aplicá-los em suas vidas diárias. A exortação é uma das principais formas pelas quais a homilética busca transformar a vida das pessoas.

Embora algumas denominações pseudo cristãs e até mesmo cristãs não deem a homilética a sua importância, destacando que a mensagem deve ser "inspirada pelo espírito santo", como se isso isentasse o pregador de se preparar antecipadamente. Há muitas obras de referência acerca do assunto da homilética, algumas delas escritas pelos maiores pregadores cristãos da história da igreja. Destacamos as muitas obras as seguintes.

1. "A Arte de Pregar" de Charles Haddon Spurgeon - é considerado um dos maiores pregadores da história cristã e seu livro é um clássico na área da homilética.

2. "Pregação Expositiva" de Haddon Robinson - é um livro de referência em homilética e explora a importância da exegese e da preparação cuidadosa do sermão.

3. "A Preparação e o Uso de Ilustrações em Sermões" de Craig Brian Larson - é um livro que explora a importância de ilustrações na pregação e como utilizá-las de forma eficaz.

4. "O Coração da Pregação" de Edmund Clowney - é um livro que explora a relação entre a Bíblia e a pregação, destacando a importância da mensagem central das Escrituras.

5. "Homilética: Como Pregar Com Clareza e Poder" de John MacArthur - é um livro que aborda os elementos básicos da homilética e fornece conselhos práticos para a preparação e apresentação de sermões.

6. "Pregação Cristocêntrica" de Bryan Chapell - é um livro que explora a importância de centrar a pregação em Jesus Cristo e apresenta princípios para uma pregação bíblica e cristocêntrica.

A não preparação do sermão pode acarretar diversos problemas para a igreja, dentre eles destacamos:

1. Má interpretação da Bíblia: sem uma preparação cuidadosa, é possível interpretar mal as Escrituras e transmitir uma mensagem equivocada ou distorcida.

2. Mensagem fraca ou confusa: a falta de preparação pode levar a uma mensagem fraca ou confusa, sem clareza ou coesão, o que pode levar o público a se desinteressar ou a se confundir com a mensagem.

3. Perda de credibilidade: um pregador que não se prepara adequadamente corre o risco de perder a credibilidade junto ao público, que pode perceber sua falta de preparo e não se sentir confiante em sua liderança.

4. Prejudicar o testemunho cristão: um sermão mal preparado pode prejudicar o testemunho cristão, passando uma imagem negativa da igreja ou de sua liderança.

Portanto, é importante que os pregadores se dediquem à preparação cuidadosa de seus sermões, buscando a orientação do Espírito Santo e utilizando ferramentas e técnicas adequadas para interpretar e transmitir corretamente a mensagem bíblica.

Estudo Panorâmico: Hebreus, Jesus é melhor. parte 02

Na primeira parte deste estudo abordamos como o autor começa expondo que Jesus é maior que os anjos, e sendo Ele a perfeita revelação da palavra do Pai. que existe antes da fundação do mundo junto com o Pai. 

Nesta segunda parte, iremos abordar que o autor apresenta que Jesus é maior que Moisés, Josué e melhor o sacerdócio levítico. Vejamos.

Moisés foi fiel a Deus em toda a sua trajetória, ele foi o instrumento de Deus para tirar o povo da escravidão do Egito e conduzi-lo até a terra prometida. Moisés foi o homem que Deus havia escolhido para essa importante missão, e com ele falava face a face. Foi a ele que foi dado as primeiras tábuas da lei no monte do Senhor. Moisés era o maior dos profetas para todos os judeus, tendo a maior estima dentre os seguidores da lei. De tal forma que Moisés era reverenciado, Cristo deveria ser muito mais. Isto porque Moisés fora servo do Senhor em sua casa, mas Cristo sendo filho é Senhor da casa. Logo quem tem mais crédito de honra, o filho ou o servo? 

Sendo o Senhor Jesus aquele que por Ele fora criado todas as coisas e por causa d'Ele todas elas existem, deve ser ouvido mais que o próprio Moisés, sendo Ele, o Senhor Jesus, digno de mais avultado respeito e temor. O autor demonstra que o povo a quem Moisés pregou não fora salvo do deserto, morrendo durante a jornada sem entrar na terra prometida, o que aconteceria com aqueles que não ouvissem o filho de Deus que tem trazido boas novas de salvação? Se aqueles tiveram os seus corações endurecidos e não puderam entrar na possessão, quanto mais aqueles que negligenciarem a mensagem do Senhor Jesus, ficarão de fora do eterno repouso celestial.

Neste ponto, o autor começa a demonstrar que mesmo Moisés sendo fiel em toda a casa de Deus, coube a Josué levar o povo ao descanso da peregrinação do deserto. Mas nem todos entraram naquele descanso, devido a dureza de seus corações. Além disso, aquele repouso conquistado por Josué, não era um repouso eterno, na verdade, aquele repouso seria apenas o repouso da peregrinação do deserto, sendo necessário ainda a conquista daquela terra com muita luta. Por isso, o autor destaca que se aquele repouso fosse perfeito, o próprio Deus não teria falado em outro momento que ainda resta um repouso para o povo de Deus. Ora, se o repouso garantido por Josué fosse definitivo e perfeito, Deus não teria feito uma promessa de um outro repouso.

Mas que repouso é esse que não foi o garantido por Josué? Esse é o repouso final, exposto por Deus, que será o repouso na Canaã, mas não a terrestre, mas a celestial. Esse repouso só é garantido por aqueles que seguem a Cristo. Pois, assim como Josué foi o líder que levou o povo ao descanso da peregrinação do deserto, Cristo é o que garante o nosso repouso futuro da caminhada nesta terra. Mas este repouso só irá ser alcançado por aqueles que não duvidarem, mas crerem na mensagem do Senhor Jesus. Porque assim como a palavra foi ministrada ao povo no deserto, ela tem sido ministrada a nós. O problema é que aquele povo não creu na promessa, mas duvidaram. Então o autor adverte, que não devemos endurecer o nosso coração para não crer na promessa como fizeram os israelitas no deserto. Pois se a eles foi negada a entrada na terra prometida terrestre, quanto mais seremos nós impedidos de entrar na terra prometida celestial. Ele, o autor, insta que devemos permanecer firme e nos esforçarmos para entrarmos no repouso celestial.  

Se aqueles que não ouviram Moisés e Josué, não entraram no descanso prometido, quanto mais aqueles que não crerem no filho de Deus, serão impedidos de entrarem no descanso eterno. Por isso ele conclama a esforçarmos para conseguirmos. Embora ele destaque que nessa jornada não estamos sós, temos um ajudador, um sumo sacerdote que conhecedor das nossas dificuldades intercede por nós, e nos ajuda naquilo que ninguém mais pode ajudar. Cristo além de filho, profeta e guia para o descanso, é o nosso mediador e intercessor para que possamos ter acesso ao trono da graça de Deus.

Estudo Panorâmico: Hebreus, Jesus é melhor. parte 01

A carta aos Hebreus possui algumas particularidades que não se encontram em outros modelos de cartas neo testamentárias. A primeira que se destaca logo no início da carta é a ausência do remetente. O autor da carta não se identifica, o que levou a um debate sobre quem seria o possível autor da mesma. Acredito que isso não importa para nós, pois, mais importante de quem a escreveu, é sobre o que ele escreveu, isso é que importa. E como isso é um debate que não se encerrou, havendo diversas possibilidades, não creio que vá acrescentar algo a nossa compreensão da mesma saber quem de fato escreveu a carta ou não. Por este motivo, não irei abordar as suposições que tratam de quem de fato poderia ter sido o autor da mesma.

Outra questão é que, embora nós a chamemos de carta aos Hebreus, não há no texto nenhuma referência a quem estava de fato sendo destinada essa carta. Nós pressupomos que os destinatários fossem judeus da diáspora, conhecedores da lei e dos ritos mosaicos. Os detalhes que o autor dá sobre a lei e o cerimonial de sacrifício, o sacerdócio, só poderia ser compreendido por um judeu. Caso fosse um gentio ao ler esta carta, teria dificuldade para compreender a ideia que o autor deseja passar.

A carta tem um dos objetivos de demonstrar que Jesus é melhor e maior que a antiga religião judaica, Cristo seria o aperfeiçoamento do sistema mosaico. O que antes era como sombra (pense na ideia de Platão do mito da caverna, onde os homens vivem olhando para sombras refletidas dentro da caverna, mas quando eles saem, então eles tem a visão completa daquilo que antes era somente sombra), em Cristo eles tem a revelação completa, a visão perfeita de um sistema que prefigurava o sacrifício de Cristo e seu sacerdócio. Toda a lei apontava para Cristo, sendo ele o cumprimento fiel de toda ela, "Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam;" João 5:39.

O autor começa destacando que Jesus era maior que os anjos e os profetas. E isto para o judeu era muito significativo, pois segundo a torá, a lei fora dada por intermédio dos anjos. 

"Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro". Gl 3:19.

Embora os anjos fossem importantes na teologia judaica, a nenhum deles, destaca o autor, Deus havia chamado de filho. Mas Cristo é o unigênito filho de Deus, que o próprio Pai colocou a sua direita sujeitando-lhe todas as coisas. Esses mesmo anjos, tão poderosos e importantes, na verdade são espíritos ministradores, que hoje estão a serviço dos santos. Logo, por mais poderosos e importantes que os anjos sejam, Jesus Cristo é superior a eles.

Esse dado é importante ainda nos dias atuais, onde vemos diversas denominações que colocam os anjos em funções ou desempenhando um papel que não lhes cabe. Em muitos casos os anjos são solicitados para realizar uma obra que pertence a pessoa salvífica de Cristo. Os anjos são seres espirituais que são designados por Deus para atuarem segundo a sua ordenança em prol dos seus servos. Logo, nós não temos autoridade para determinar a nenhum anjo que desempenhe alguma função. Se a ordem não vier do alto, ela não será obedecida, não importa o tamanho de sua fé. Os anjos estão a nosso serviço, contudo estão debaixo da autoridade única e exclusiva de Deus. "Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos." Sl 91.11

Deixando agora os anjos em seus respectivos principados de lado, voltemos para a segunda categoria apresentada pelo escritor aos Hebreus, onde Cristo seria superior aos profetas.

Sabemos que Deus ao longo da humanidade fora se revelando gradativamente, como que se aos poucos em cada dispensação Ele se revelasse mais acerca de quem Ele É. Sabemos que esta revelação se torna completa somente na pessoa de Cristo: "Quem me vê a mim vê o Pai." Jo 14.9. Mas, primeiramente Ele se revelou aos patriarcas, primeiro através de uma voz, vez ou outro por meio de sonhos. Depois se revelou ao povo em forma de nuvem de dia e coluna de fogo a noite, depois no monte, tornou-se um pouco mais conhecido por meio das escrituras da Lei, intermediada pelos anjos. Em outro momento da história, Ele se revelou aos seus servos os profetas, onde Ele revelava o futuro da nação de Israel, e não somente o da nação, revelava de forma ainda misteriosa o seu reino eterno e de alcance mundial na pessoa do seu escolhido, o Messias. 

Os profetas foram importantes instrumentos de Deus para advertir ao povo acerca dos seus pecados, como porta vozes do Senhor para evitar que o seu povo fosse castigado devido a sua rebeldia. Em muitos momentos, os profetas foram usados por Deus para revelar ao povo sobre os acontecimentos futuros, sobre o estabelecimento de um reino de Deus, onde a nação de Israel seria restaurada e seria o ponto central de toda adoração a Deus. Muitas das profecias ainda estão para cumprir-se, o que revela que os profetas de Deus foram instrumentos poderosos para revelar a sua vontade e seus planos futuros. 

Mas, mais importante do que os profetas, que foram porta vozes de Deus, veio o seu Filho revelando quem era o próprio Deus e o seu reino. Deus havia falado com seu povo através da lei e por meio dos seus servos os profetas, mas agora nos últimos tempos, Ele falou através de seu filho. "Pois Eu não tenho falado por mim mesmo, mas o Pai, que me enviou, esse me deu ordens sobre o que Eu deveria dizer e o que proclamar." Jo 12.49 

Cristo é a revelação completa e perfeita da vontade do Pai, Ele é o próprio Deus falando diretamente com os homens. Se vocês judeus dão tanta importância a Lei e as palavras dos profetas, quanto maior importância não deveriam dar as palavras de Jesus Cristo o Filho de Deus? O Senhor Jesus é maior do que qualquer anjo, por mais poderoso que o anjo possa ser, ele o Senhor Jesus deve ser atentamente ouvido mais do que qualquer profeta, pois Ele é a Palavra de Deus encarnada: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus." Jo 1.1

Sendo assim, o autor de Hebreus começa demonstrando que Cristo é superior aos anjos e aos profetas, Ele é a maior autoridade nos céus, assentado a direita do Pai. Sua mensagem deve ser ouvida e obedecida mais do que os escritos dos profetas e da Lei, pois Ele é a revelação perfeita da vontade de Deus. Cristo é maior, é a primeira mensagem da carta aos Hebreus.

Conselhos diários de Deus.

"Pois mudaram a verdade de Deus em mentira, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador, que é bendito eternamente. Amém.

Por isso Deus os abandonou às paixões infames. Porque até as suas mulheres mudaram o uso natural, no contrário à natureza.

E, semelhantemente, também os homens, deixando o uso natural da mulher, se inflamaram em sua sensualidade uns para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza e recebendo em si mesmos a recompensa que convinha ao seu erro.

E, como eles não se importaram de ter conhecimento de Deus, assim Deus os entregou a um sentimento perverso, para fazerem coisas que não convêm;

Estando cheios de toda a iniquidade, fornicação, malícia, avareza, maldade; cheios de inveja, homicídio, contenda, engano, malignidade;

Sendo murmuradores, detratores, aborrecedores de Deus, injuriadores, soberbos, presunçosos, inventores de males, desobedientes aos pais e às mães;

Néscios, infiéis nos contratos, sem afeição natural, irreconciliáveis, sem misericórdia;

Os quais, conhecendo o juízo de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem".

Romanos 1:25-32

Um dos maiores erros que as pessoas podem cometer em sua vida, é tentar agradar a todos. Isso não é só impossível, como será demasiadamente frustrante para quem tentar. Posso afirmar isso pelo simples fato de que ninguém, absolutamente ninguém nesse mundo conseguiu agradar a todos, sempre haverá alguém que não goste ou discorde de suas ações e atitudes, por melhores que elas possam ser. 

Esse tem sido um dos problemas que a igreja atual tem enfrentado nesses dias, pois, no objetivo de agradar aos ouvintes e atrair mais seguidores, tem se feito de tudo para que ninguém se sinta ofendido e sintam-se a vontade, sem serem confrontados. Por este motivo, que encontramos tantas igrejas diferentes, cada um com sua própria interpretação bíblica, seu estilo de cultuar e seus usos e costumes. Se você não se sente bem em uma igreja porque lá não permite, por exemplo, que se possa fazer uso de bebidas alcoólicas, com certeza há uma que para eles isso não tem importância. Se você é uma pessoa que gosta de usar seus brincos, cordões, tatuagens, há diversas denominação que não vêem nenhum problema nisso, enquanto outras, não concordam com essa prática.

Há tudo para todos, sempre haverá um lugar que te entenda, te aceite e que você se sinta bem, e isso envolve denominações evangélicas também. Mas qual o problema disso?

O problema de querer agradar ou aceitar certas práticas, está quando essa aceitação vai contra aquilo que diz a palavra de Deus. Concordo que há coisas que estão no âmbito da interpretação, que a bíblia não condena e também não aprova, sendo necessário o uso do bom senso. Mas, há outras coisas que são comprovadamente contra a palavra de Deus, mas as pessoas no intuito de querer agradar a outras ou não querer se ver mal diante da opinião alheia, ou omitem, ou simplesmente reinterpretam o sentido bíblico. 

Já ouvi pessoas dizerem que não podem condenar as outras, e isso é verdade, não podemos mesmo condenar ninguém, pois "Há só um legislador que pode salvar e destruir. Tu, porém, quem és, que julgas a outrem?" Mas não somos nós que condenamos, é a própria palavra de Deus, e se ela diz que não pode, não há argumentos que a possam contradizer. 

Mas esse tem sido o grande erro, querer abrir parêntesis, abrir exceções, onde Deus não abriu, é querer aceitar e achar normal aquilo que Deus tem como abominável. Devemos demonstrar o amor de Deus quando mostramos para as pessoas seus erros e oremos para que Deus as livre, aceitar e não falar nada com intuito de agradar nos fará participantes do seu erro e consequentemente errados também. 

Não permita que o seu desejo de agradar a outros lhe faça desagradar a Deus, pois é melhor a solidão com Deus, que a multidão ao seu lado e você longe Dele.

E todas as demais coisas...

Mas, buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justiça, e todas estas coisas vos serão acrescentadas. Mateus 6:33

Infelizmente na nossa vida nem sempre teremos tudo o que desejamos. Embora isso em alguns casos seja melhor, porque o que muitas vezes desejamos, e que parece ser bom para nós, no futuro se mostra ser um grande problema. 

Com certeza você já vivenciou uma experiência de desejar muito ter uma coisa e, depois de consegui-la, essa coisa se tornou um problema para você. 

A vida é assim mesmo, o problema é que super valorizamos aquilo que não temos e esquecemos de agradecer por aquilo que já possuímos. E as vezes, reclamamos com Deus por não termos aquilo que julgamos ser essencial para nós, quando ele já tem nos dado tudo aquilo que precisamos.

Mas o que nos é essencial? Essa é a questão que muitos precisam responder antes de reclamar de não ter o que desejam.

Quando Jesus disse que "todas essas coisas nos seriam acrescentadas" ele estava se referindo à algumas coisas específicas como: vestimenta e alimentação. E eu lhe pergunto, será que tem lhe faltado o alimento e as roupas para você? Essa foi a promessa de provisão de Jesus para nós, e ainda isso é condicional, somente se buscássemos o reino de Deus e a sua justiça, que com certeza essas coisas nos seriam acrescentadas.

O problema é que vivemos em uma sociedade consumista onde ter o alimento e a vestimenta não é o suficiente, sempre temos que ter mais e mais, e quanto mais temos, mais desejamos ter. Isso leva muitas pessoas a frustração, porque ficam desejando o que não podem ter, querendo possuir o que não podem comprar e por esse motivo se sentem frustradas e ranzinzas, simplesmente por não ter o que desejam. 

Mas, ao invés de você focar naquilo que você não tem, naquilo que você deseja e não pode, porque você não foca naquilo que tem, em como Deus foi bondoso em lhe dar tudo isso que você já possui?

Um dos segredos da paz de espírito e conseguir ser feliz com o que possuímos, o próprio apóstolo Paulo declarou: "porque já aprendi a contentar-me com o que tenho" Fl 4.11, e esse tem sido um dos desafios para a igreja de hoje. Porque hoje parece que o céu é o limite, mas o limite para quê? As vezes procuramos possuir mais para aquilo que nos é desnecessário, quando aquilo que é essencial, tem sido relegado a segundo plano.

Eu creio firmemente que Deus que coisas grandes para você, embora a sua medida de grandeza seja diferente da nossa medida. Que possamos mudar nosso foco, tirarmos a nossa visão daquilo que não temos, e começarmos a atentar para aquilo que conquistamos, não para que possamos simplesmente ficarmos parados com o que temos, isso seria mediocridade, mas que não soframos pelo que não temos, porque aquilo que for preciso para você, Deus com certeza fará você alcançar em Cristo Jesus.

A verdadeira Lo-Debar.

Quem nunca ouviu uma mensagem ou até mesmo um louvor falando acerca de Mefibosete e Lo-Debar? Essa passagem bíblica tão conhecida no meio evangélico e tão divulgada em mensagens e palavras.

Pois bem, em um determinado momento senti o desejo de preparar uma mensagem sobre esse episódio, e como a grande maioria das pessoas, fui pensando em escrever algo referente a saída de uma terra seca, infrutífera, de desprezo e vergonha para a exaltação, para ser partícipe da mesa do rei. Fui pensando em falar acerca das condições de vida de Mefibosete que morava de favor na casa de Maquir, morando em uma terra tão ruim que fora lá se esconder de Davi, haja visto que como descendente de Saul, Mefibosete poderia requerer o trono, e por essa causa Davi poderia querer matá-lo para evitar assim uma nova guerra de sucessão. Mas então ao ler sobre o texto bíblico e diversos comentários sobre essa passagem, meu entendimento foi outro, e gostaria de compartilhar com vocês.

Primeiro vale ressaltar como Lo-Debar aparece na história. No capítulo 9 de II Samuel, lemos a história de como Davi procura algum membro da família de Saul para usar de beneficência por amor a Jônatas, a quem havia prometido cuidar de seus descendentes 1 Samuel 20:14-17 1 Samuel 18:3; 2 Samuel 21:7.

Ao fazer essa pergunta, lhe apresentaram Ziba, ele tinha sido servo do rei Saul e sabia do paradeiro dos antigos membros da família de seu antigo senhor. Portanto, Ziba deveria saber informar, com precisão sobre o assunto que interessava a Davi, ao que ele responde prontamente a pergunta de Davi, declarando que ainda havia um filho de Jônatas chamado Mefibosete também conhecido por Meribe-Baal  1 Crônicas 8:34, que significa, Baal é nosso advogado. Veja que esse era o primeiro nome de Mefibosete, mas depois seu nome se tornou Mefibosete (bosete = vergonha). 

A Bíblia ainda nos conta que Mefibosete era aleijado de ambos os pés e isso fora devido não por uma falha genética, mas por sua ama tê-lo deixado cair quando esta fugia com ele depois da morte de seu pai, Jônatas e seu avô, Saul. 2 Samuel 4:4. Após esse episódio Mefibosete se refugiou na casa de Maquir de Lo-Debar, provavelmente Mefibosete teria recorrido aos parentes de sua mãe e por lá teria estabelecido residência, mas isso não é certo pois não há na Bíblia nenhuma referência de Maquir ter algum grau de parentesco com Mefibosete. O mais provável é que Maquir tenha recolhido Mefibosete em sua casa por benevolência, não por laços parentais.

Então nesse ponto chegamos a uma parte importante para nos revelar que lugar era esse Lo-Debar, pois Mefibosete não era natural de Lo-Debar, mas Maquir sim morava lá, e através de Maquir iremos conhecer um pouco de Lo-Debar. 

Maquir, não era pobre, nem habitava em um pobre lugar! Essa ideia de Lo-Debar como terra seca, terra de amargura, uma terra que plantando nada cresce, não tem nenhuma referência bíblica, não tem como se provar que Lo-Debar era um lugar ruim ou terrível, um lugar de miséria, isso porque um de seus moradores era Maquir e Maquir era homem muito rico. Vejamos, em 2 Samuel 17:27-29 vemos que quando Davi está saindo fugido por causa da rebelião de Absalão, ele é socorrido por alguns homens, dentre eles Maquir, que supre as necessidades de Davi e dos homens que com ele estavam. Maquir era descendente direto de outro Maqui, que aparece em Dt 3:15 Maquir o conquistador e fundador da  da tribo dos maquiritas, foi o filho mais velho de Manassés e neto de José (Gên. 50:23; Jos. 17:1). Ele subjugou Gileade e recebeu aqueles territórios, quando a Terra Prometida foi dividida após a conquista. Lo-Debar não era uma terra de miséria, nem seus moradores miseráveis. 

Bem, agora que conhecemos um dos moradores de Lo-Debar e haja visto que esse morada era importante e influente a ponto de ajudar Davi em sua fuga e receber em sua casa um descendente da família real de Saul, vamos conhecer a cidade em que ele morava, Lo-Debar.

Lo-Debar, ou melhor Debir que no hebraico significa "santuário". Nas paginas do Antigo Testamento, esse é o nome de duas cidades e de um homem, a saber resumidamente:

1.Uma cidade no território de Judá, a quarenta e oito quilômetros a sudoeste de Jerusalém e a dezesseis quilômetros a oeste de Hebrom (Jos. 15:7). No décimo quinto versículo desse mesmo capitulo, temos a informação de que o nome anterior dessa cidade era Quiriate- Sefer. Foi um dos muitos lugares conquistados por Josué (Jos. 10:38 ss). Posteriormente, foi reocupado por Otniel (Jos. 15:7,15,17). O nome que os cananeus lhe davam, Quiriate-Sefer, significa «cidade do livro». Mas seu novo nome, Debir, parece sugerir que era ali que os cananeus tinham um de seus oráculos. Portanto, tanto um quanto o outro nome sugere material escrito ligado ao culto dos deuses pagãos, ali localizado. Porém, outros imaginam que a transliteração para o hebraico não preservou o intuito original do nome cananeu, pelo que a referência à ideia de escrita seria incorreta*.

2. Uma cidade em Gileade, perto do Jordão (Jos. 13:26). Não ficava longe de Maanaim, tendo sido identificada por alguns estudiosos com a «Lo-Debar» de II Samuel 17:27. Há alusão a Debir, em Amós 6:13; mas, uma distorção proposital do nome, faz com que este signifique «nulidade» (nossa versão portuguesa diz «Lo-Debar»), porque, mui provavelmente, na época daquele profeta o local era sede de algum culto pagão. O local moderno dessa antiga cidade é desconhecido**.

3. Um rei de Eglom, membro de uma aliança de cinco reis amorreus que se opuseram a Gibeom, a convite de Adoni-Zedeque, rei de Jerusalém. Porém, alguns eruditos pensam que o nome «Debir», nesse caso, refere-se a uma fortaleza, e não a um rei. Ver Jos. 10:3,5,16,26. Os gibeonitas apelaram para Josué, pedindo ajuda militar. A batalha teve lugar no vale de Aijalom, quando ocorreu o longo dia de Josué (Jos. 10:3-39). Se Debir foi, realmente, um monarca, então ele viveu em torno de 1450 A.C.***

Não encontramos nenhuma referência então a Lo-Debar como terra desértica ou algo parecido, ao contrário era uma terra muito bem localizada.

Então todas as mensagens que tinham Lo-Debar como pano de fundo, que tratavam Mefibosete saindo de um lugar de desprezo para a mesa do Rei estavam erradas? Não e sim!

Não, porque como vimos se referir a Lo-Debar como uma terra ruim é totalmente errôneo. Foi em Lo-Debar que Mefibosete contraiu matrimônio, isso indica que ele apesar de ser aleijado de ambos os pés, mantinha uma porcentagem de sua realeza, não sendo de todo desprezado. Até sua morada na casa de Maquir revela que ele fora acolhido por um homem rico e influente como vimos. Claro que morar de favor, ser aleijado não era das melhores condições de vida, mas isso não quer dizer levar uma vida miserável. Mefibosete talvez estivesse nessa terra longínqua de Jerusalém por temer por sua vida, pois era comum uma nova dinastia eliminar os membros da antiga família real, então em Lo-Debar Mefibosete estaria em um lugar de esquecimento, onde ninguém se lembraria que restava alguém ainda da família de Saul, só quem lembrava de tal coisa era o antigo servo da casa real Ziba.

Embora se possa argumentar que Mefibosete tenha o seu nome de (bosete = vergonha) possa revelar que ele ali estaria em estado de vergonha, devemos lembrar que o seu nome Meri-Baal possa ter influenciado na troca pelo escritor, que quis acentuar a negatividade do seu antigo nome. Se porventura disserem que ele ao chegar a Davi se considera um cão morto, é uma questão de bom senso que diante da possibilidade de se ter a cabeça cortada agirmos humildemente, isto porque ainda não havia sido revelado que Davi agiria de bom grado para com Mefibosete.

Então dizer que estar em Lo-Debar é algo ruim, pode ser verdade em parte (lugar onde Mefibosete se escondeu de ser morto, morar de favor na casa de Maquir...) mas dizer que lá era uma terra dos pobres de Israel é uma grande tolice.

Referências:

Comentários Bíblicos Mathew, Beacon e Champlin

Bíblia de Estudo Pentecostal

***retirado do Dicionário Champlin.  

Conselhos de sabedoria.

Porque os lábios da mulher estranha destilam favos de mel, e o seu paladar é mais suave do que o azeite.
Mas o seu fim é amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes.

Provérbios 5:3-4

No mundo de hoje o sexo se tornou algo totalmente banal. É comum falar sobre sexo, ver cenas de sexo nos filmes e novelas, praticar sexo mesmo quando se está na idade de se fazer de tudo menos sexo. O sexo é cantado em músicas que vulgarizam a mulher, banalizam as relações monogâmicas e popularizam o sexo sem compromisso, por prazer, para saciar o desejo e paixões.

Embora a igreja se coloque como um dos bastiões da preservação da moralidade e do regramento sexual, muitos dos que estão dentro da igreja não agem de acordo com os mandamentos bíblicos. Não são poucos os casos de adultério, fornicação e outros tipos de pecados sexuais, incluindo aí até o homossexualismo. O pecado sexual é tão sutil e de certa forma agradável que tem levado muitos homens e mulheres a queda e, até mesmo na bíblia encontramos um caso clássico de um homem que se deixou levar pelos seus desejos e isso lhe trouxe grande amargura e tristeza 2 Samuel 11.

Isso serve de alerta para nos mostrar que até mesmo o mais forte dos homens, a mais poderosa mulher pode ser presa fácil se abrir brecha para os seus desejos, vindo então a cair em um laço que lhe causará dor e tristeza. O pecado sexual tem sido uma das armas mais eficazes do inimigo para derrubar muitos dos servos de Deus, por isso toda vigilância contra esse tipo de armadilha se faz necessária. Agora vejamos os conselhos do sábio para que não caiamos nessa rede que nos levará a ruína.

No verso 3 o sábio declara que:

"os lábios da mulher estranha destilam favos de mel, e o seu paladar é mais macio do que o azeite"

Não há quem possa negar que são grandes os atrativos dos desejos sexuais, por isso Salomão os descreve como doces como o mel. Aparentemente quando se está envolvido no pecado sexual a impressão que se tem é que tudo é ótimo e maravilhoso, não se consegue enxergar os malefícios que advém da prática ilícita sexual enquanto se está cometendo, somente depois é que se verifica o amargor (v.4) do ato. É somente depois de praticado o ato que nos advém o gosto amargo da situação, o remorso que ataca a mente. Ela tem os seus pés firmados no inferno, para lá arrastar todos aqueles que foram seduzidos por ela (v.5) O pecado sexual usa variadas faces, vem encoberto de modo que nem sempre reconhecemos os seus caminhos, só nos dando conta quando já estamos com os nossos pés em suas carreiras. (v.6) Pode vir em forma de elogio, um pequeno filme, fotos, sempre de forma sutil ele vai nos enredando até estarmos totalmente envolvidos.

Sabendo da atração que esse pecado exerce sobre o homem e sobre a mulher, Salomão adverte que devemos afastar dela os caminhos (v.8) se possível afastarmos qualquer possibilidade de um encontro com esse tipo de pecado. Nem sempre é possível dizer não, por isso o mais aconselhável é evitar estar em qualquer situação em que o pecado sexual tenha uma chance de se apresentar. O sábio aconselha que se deva nem ao menos nos aproximar da porta da casa do pecado, já reconhecendo que tendo uma chance, o pecado sexual terá êxito em levar o homem e a mulher a se deixar levar pelas suas doces palavras.

Aquele que não dá ouvidos a voz dos conselhos, acabam sendo levados por seus desejos e no seu fim o que lhe resta é tristeza e decepção. Nos versículos 11 a 13 o que vemos é o resultado daqueles que não ouvem a voz do Senhor quanto a evitar esses tipos de pecados, o que lhe resta é o remorso e arrependimento. Ora, veja que enquanto em vida, o arrependimento produz uma mudança de comportamento, embora os resultados das escolhas anteriores permaneçam durante a vida. Um dos pecados que causam mais vergonha no meio dos servos de Deus com toda a certeza é o pecado sexual (v.9) a honra a reputação do homem e da mulher ficam como que para sempre manchadas, onde for sempre levará consigo como Caim, a marca de seu pecado, por isso o aconselhamento para que se fuja desse tipo de situação para que não se dê a sua "honra a outros". Além da perda da honra, o que restará aquele que entrar por esses caminhos será o pesar de sua consciência (vv.12,13) a certeza de que foi avisado mas mesmo assim escolheu o caminho do erro. No inferno, a maior dor não será advinda do fogo, dos vermes que nunca morrem, mas sim do peso da consciência que tudo aquilo poderia ser evitado se escutado os sábios conselhos.

Nos versículos seguintes (vv.15 a 20) Salomão lista uma série de conselhos de forma metafórica, afim de fazer entender o que diz o sábio pregador iremos expor o sentido de suas palavras, que para nós algumas soam incompreensíveis, mas que seriam inteligentemente compreendidas em sua época.

"Bebe a água da tua cisterna e das correntes do teu poço." v.15

Ame a sua esposa e somente a ela! Poderíamos reduzir esse versículo a essa sentença. Aqui se aconselha ao homem ter e buscar o prazer sexual em sua esposa, que aqui é comparada a uma cisterna, um manancial privado de águas. Não é uma fonte pública onde todos podem se satisfazer, a cisterna é algo particular, para seu proveito próprio. Uma cisterna era uma fonte, não um depósito de águas paradas, ela flui constantemente, sendo jorrando água limpa e pura. A cisterna aqui é a oposição as fontes públicas, o homem deveria buscar o prazer sexual somente em casa, não da casa do próximo e muito menos nas fontes públicas, onde encontraria somente as prostitutas.

"Derramar-se-ia por fora as tuas fontes, e pelas ruas, os ribeiros de águas? Sejam para ti só e não para os estranhos contigo" vv.16,17.

Nesse destaca-se que a esposa era para o esposo e assim o contrário, não se deveria nem buscar prazer em outra mulher, assim como também não deveria se oferecer sua esposa para satisfazer o prazer de ninguém a não ser o esposo, por isso a prática de ménage ou swing não ser uma prática lícita para os servos de Deus, mesmo com o consentimento do cônjuge.

"Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade" v.18

O sexo fora criado por Deus para satisfação do homem e da mulher. Homem e mulher aqui entenda-se esposa e esposo. É no casamento que o sexo pode ser praticado com alegria e satisfação, sem que os praticantes temam estar incorrendo no erro, pois no casamento, a relação sexual é uma forma de prazer, de cumplicidade, carinho e satisfação. É natural do homem e da mulher sentir o desejo sexual, é algo tão natural quanto a qualquer outra necessidade humana. O casamento é o único estágio na vida do homem e da mulher onde eles podem satisfazer os desejos sexuais, dentro de padrão moral e com seu próprio esposo e esposa como já tanto afirmado.

"...pelo seu amor sê atraído perpetuamente". v.19

Para tratar deste versículo, é interessante reproduzir a nota de Champlin. "Uma boa esposa deve ser como os animais brincalhões, graciosos e amoráveis do campo, que desconhecem qualquer coisa sobre inibições e para os quais todos os prazeres sensuais são legítimos. Todas as culturas têm comparado as mulheres a certos animais graciosos dos campos. A corça é conhecida por sua graça e beleza e também pelo grande amor que devota aos filhotes". O falso moralismo religioso por muitos anos impôs severas condições até mesmo para a atividade sexual. Mas o que se aconselha no relacionamento entre marido e mulher é que não haja vergonha mas sim pudor! Tocar, ver o corpo de sua esposa e seu esposo é algo totalmente lícito, não é nenhum pecado a sensualidade praticada dentro do casamento. Uma mulher que é sensual para o seu marido será suficiente para que não sobre nenhum tipo de espaço para que ele se sinta atraído pela sensualidade de outra mulher. Associou-se erroneamente a sensualidade com o pecado de luxúria. O que vemos aqui é o conselho para a mulher ser graciosa, amorosa como os animais do campo, ser sensual para o seu marido não é nenhum pecado, antes é uma forma de tê-lo "atraído perpetuamente" para que ele não ande após a mulher estrangeira (v.20) Uma ressalva deve ser feita, a sensualidade deve ser guardada para o marido e para ele só, não se deve andar e agir sensualmente na igreja ou em outros locais. Infelizmente as vestes de muitas mulheres tem provocado pensamentos e imaginações terríveis em outros homens, isso porque não sabem guardar a sua sensualidade para o seu esposo, provocando assim o desejo sexual em outros homens.

Por fim Salomão destaca que os caminhos do homem estão perante os olhos do Senhor (v.21). Pois embora fosse considerado adultério todo aquele que praticasse o ato sexual fora do seu casamento, o Senhor Jesus Cristo radicaliza ao dizer que somente o pensar na outra mulher ou no homem que já possui mulher, aí já se configura adultério (Mt 5.27 a 30) Enquanto o ímpio fica preso nos caminhos da iniquidade, pois não consegue se livrar de seus erros, até que chegará o dia de seu fim e já não haverá mais a chance de mudar sua trajetória (vv.22,23).

Deus de amor ou Deus de vingança?

Resolvi fazer dois estudos abordando duas concepções distintas de Deus. O Deus de amor e bondade e, o Deus fogo consumidor e destruição. 

Isso me adveio da tendência dos últimos dias de colocar Deus como supremo protetor, o que ele realmente é, mas colocado de forma errônea. Isso porque, alguns tem colocado Deus na função de vingador, ou carrasco particular, pronto a destruir todos aqueles que se levantam contra os seus servos. Ora, sabemos que Deus protege os seus Sl 91:2. Mas a proteção divina não inclui extermínio de seus opositores. Mas embora saibamos que Deus não destruirá todos aqueles que se levantarem contra nós, é inegável que ele é o nosso campeão, aquele que luta as nossas guerras e nos faz mais que vencedor Js 23:10.

Irei expor dentro de dois estudos os aspectos do amor e bondade de Deus e no outro, o aspecto destrutivo e consumidor, embora saibamos que Deus não se divide em uma dupla personalidade, ele é total, mas iremos analisar como essas duas faces de Deus se apresentam na vida dos seus servos e ver se não temos tido um entendimento errôneo acerca do Deus a quem servimos. Como a própria bíblia declara, "Sigamos e prossigamos em conhecer o Senhor..." Os 6:3 Assim que os estudos estiverem prontos serão postados.

Até breve.

Conselhos de Sabedoria.

Na continuação ao estudo do livro de Provérbios, chegamos ao 4º capítulo, que tem por epígrafe: Exortação a adquirir a sabedoria e a apartar-se do caminho dos ímpios. Destacamos neste capítulo os versículos 20 a 27 deste capítulo.

20 Filho meu, atenta para as minhas palavras; às minhas razões inclina o teu ouvido.

21 Não as deixes apartar-se dos teus olhos; guarda-as no íntimo do teu coração.

22 Porque são vida para os que as acham, e saúde para todo o seu corpo.

23 Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as fontes da vida.

24 Desvia de ti a falsidade da boca, e afasta de ti a perversidade dos lábios.

25 Os teus olhos olhem para a frente, e as tuas pálpebras olhem direto diante de ti.

26 Pondera a vereda de teus pés, e todos os teus caminhos sejam bem ordenados!

27 Não declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pé do mal.

O chamado do Pai ao filho para ouvi-lo inclui não somente o seu intelecto, mas também todo o seu corpo, pois por mais que o espírito deseje fazer as coisas de Deus, nossa carne militará para satisfazer a sua vontade. Gálatas 5:17

Ele convida primeiramente a inclinarmos os nossos ouvidos para ouvirmos atentamente as suas palavras. Ora, o ouvido é umas das partes fundamentais do corpo humano, a audição pode ser uma fonte poderosa de aprendizado. Contudo, assim como podemos aprender o certo ao ouvir as palavras corretas, podemos aprender o errado ao dar ouvidos a ensinamentos contrários. É muito difícil para alguém conseguir manter-se durante o dia com o pensamento longe das coisas impuras, quando o seu ouvido está sendo constantemente bombardeado por palavras, músicas ou conversas iníquas. Uma pessoa que abre os seus ouvidos para ouvir aquilo que não deve, depois terá grande dificuldade para tirar aquilo de seu coração. É tal como ouvir uma mentira diversas vezes, quando se enfim se ouve a verdade, será até difícil de acreditar de tanto ter ouvido a mentira ser dita. Não se dá para conseguir manter comunhão com Deus por exemplo quando se está ouvindo uma música mundana, que proveito se poderá tirar disso? Até mesmo músicas estrangeiras que podem para alguns soarem incompreensíveis, podem ser prejudiciais, isso porque por esse mesmo motivo, não saber a tradução, poderá estar deixando entrar na sua mente uma mensagem errada, que você depois poderá reproduzir com a sua boca sem ao menos saber do que se trata. Os nossos ouvidos devem estar atentos as palavras de Deus e de sabedoria, devem ser estar atentos para ouvir palavras de conselhos dos mais velhos, de nossos pais e atentos a ouvir a voz de Deus, para que ouvindo-a possamos entende-las. 

Uma última coisa importante a ser observada, é que em muitos casos deixamos que os nossos ouvidos sejam a porta de entrada para o pecado quando nos colocamos a ter conversas de teor impróprio, que pode ir desde um conteúdo sexual a comentários sobre a vida alheia, pois não somente aqueles que falam pecam, mas aqueles que lhe dão ouvidos também são participantes de seus pecados. 

O segundo convite do mestre/pai, é que não deixemos que se aparte de nossos olhos aquilo que ele tem nos aconselhado, mas antes que devemos manter sempre a vista os seus ensinamentos. Nessa parte destaca-se a importância da constante leitura da palavra de Deus, pois ela é fonte de sabedoria e conhecimento. Os olhos, talvez mais que a audição, desempenha um papel fundamental na vida do ser humano, aquele que não enxerga deverá ser guiado, pois se não houver quem o guie poderá vir a tropeçar e a cair. Aqui os olhos têm um duplo sentido onde destacamos o primeiro que é o sentido natural. Muitos homens e mulheres tem vivido uma vida de erro porque tem olhado para aquilo que não lhe traz benefício nenhum. A televisão, por exemplo, tem sido usada como instrumento poderoso de propagação do evangelho, encontramos diversos programas que divulgam a palavra de Deus. Também é na televisão que encontramos muitas informações úteis, desde de dicas de saúde, empregos, informativos sobre as últimas notícias e até curiosidades. Ela também pode ser fonte de entretenimento, com seus filmes e programas. Mas da mesma forma que sendo bem usada a televisão não provoca mal aos que a vê ela pode trazer prejuízos quando transmite valores e programas contrários a palavra de Deus. Um exemplo simples, são programas de conteúdo sexual elevado que podem ser desde filmes, programas, seriados e novelas. Ou também, podem ser fonte de mentiras que podem nos fazer ter questionamentos acerca da nossa fé, da nossa igreja e de muitos líderes eclesiásticos. Assim como podemos ser instruídos ao ver um bom programa de televisão, podemos ser contaminados ao observar programas que não trazem nenhum benefício para a nossa vida, mas antes provocam desejos, sentimentos ou outras coisas parecidas, que somente prejudicam nossa relação com Deus. De igual modo, o computador através da internet, pode nos levar a pecar com os nossos olhos, quando passamos a olhar aquilo que somente satisfaz a nossa carne. É numeroso a quantidade de homens e mulheres de Deus que estão presos na pornografia, ou que mantém conversas pela rede de conteúdo imoral. E também tem sites que aparentemente não oferecem risco nenhum, principalmente os sites de entretenimento, mas que roubam um tempo precioso da sua vida. A primeira coisa a se observar a respeitos da visão é essa, a visão natural, para onde estamos olhando, o que temos visto com os nossos olhos e preenchido o nosso coração.

A segunda questão acerca da visão é a questão figurativa, não inclui olhar com os olhos naturais, mas de observar de forma figurativa. Um exemplo bem simples disso, é aquela pessoa que presta mais atenção nas atitudes e vida de uma pessoa do que a sua própria, vive mais preocupada com o que a outra pessoa faz que se esquece que em muitos momentos está agindo pior que a outra pessoa em si. Jesus Cristo deu um exemplo bem claro para essas pessoas, considerando-as hipócritas, isso porque elas enxergavam a trave no olho das outras, mas não conseguiam ver o travessão em seus próprios olhos. Há quem tome tanto conta da vida dos outros, que se esquecer de tomar cuidado com seus próprios atos e atitudes. Nossos olhos devem ser mantidos em Deus, pois n'Ele não encontraremos erros e defeitos, mas se formos olhar para vida do próximo, esqueceremos que tais como eles, somos homens e mulheres sujeitos a falhas.

A terceira coisa que devemos empregar para ouvir os conselhos do Pai, é o nosso coração. Embora o coração aqui não seja o órgão responsável pelo bombeamento e circulação do sangue, ele é metaforizado como o nosso intelecto a nossa alma, fonte de desejos e sentimentos. O coração é tão importante que ele destacará que é de lá que "procedem as saídas da vida" v.23. É no coração que se inicia as atitudes, dificilmente você fará alguma coisa sem antes pensar nela, primeiro você pensa, imagina, maquina como fazer e enfim quando se tem a oportunidade, consuma o fato. Tiago 1:15

O coração é a fonte de onde procede as boas ou más coisas. O Senhor Jesus em Mateus 15 versos 18 e 19 nos declara que aquilo que contamina ao homem não é o que entra em seu organismo, mas sim daquilo que saí de seu coração. Segundo o próprio Senhor Jesus, pelas nossas palavras seremos condenados ou por ela seremos absolvidos Mateus 12:37. As nossas atitudes e palavras podem até ser mentirosas, mas não permanecerá por muito tempo (Salmos 101:7 e Lucas 12:3, em algum momento aquilo que está em nosso coração virá à tona e revelará a verdadeira natureza do nosso ser. É no coração que se maquina o mal ou o bem, é nele que se planeja fazer tanto o bem como o mal. Não nos enganemos ao dizer que ao fazer algo errado fizemos por impulso, com certeza em algum momento você deixou que aquele ato fosse plantado como uma pequena semente no seu coração, pois ao fazer alguma coisa o que se revela é que tal coisa já havia sido pensada e planejado dentro de si. A adoração sincera, de coração, ela é apreciada por Deus porque quando o adoramos em espírito e em verdade está adoração vem do profundo do nosso ser João 4:24, não é algo aparente ou superficial, porque pode se ter a aparência de adorador, pode se ter jeito de adorador, mas isso não quer dizer que o coração seja um coração adorador.

A importância de se guardar o coração está intimamente ligada a outra parte de nosso ser que devemos devotar a Deus, a nossa boca. Ora, já vimos que para se falar coisas boas, devemos ter um coração bom Mateus 12:35, pois é impossível ter uma boca que louva ao Senhor e ter atitudes contrárias a sua palavra. Lucas 16:13. A nossa boca deve ser instrumento de benção, usada para abençoar as vidas das pessoas que nos cercam. É uma pena que muitos de nós abrimos nossa boca sem uma reflexão, falamos sem pensar nas consequências de nossas palavras, o que acaba gerando muita dor, tristeza e confusão. O homem sábio ele é prudente ao falar, e o profeta Isaías declara que o Senhor lhe deu uma língua erudita para que ele pudesse falar boas palavras no tempo certo Isaías 50:4. Não podemos nos enganar e pensar que com a mesma boca que louvamos ao Senhor na igreja, seja a mesma boca que maldiz o outro em oculto, quando nos sujeitamos a isso, Deus não recebe nossa adoração, isso porque como já vimos, ela não procede de um espírito reto, mas antes é de um espírito dobre Tiago 3:6-12, que ora está buscando louvar a Deus mas em outro momento está servindo de instrumento do inimigo. Por isso o sábio mestre declara que o seu filho, ou o aprendiz retire de sai a tortuosidade da boca, que ela não seja em um momento instrumento de benção e outro momento de maldição, Deus rejeitará a adoração daquele que assim procede.

Por fim o convite do sábio é que ele somente ande nos caminhos retos, ou nos caminhos do Senhor, não afastando seus pés nem para a direita nem para a esquerda. Os pés são os instrumentos que nos levam para onde queremos ir, andar no caminho reto, equivale dizer não andar nos caminhos dos ímpios. De forma mais clara, o que o sábio instrutor diz é que não devemos seguir os passos dos ímpios, fazer as mesmas coisas, ir nos mesmos lugares que eles frequentam. Quando se colocar isso não quer dizer que devemos somente ir para a igreja, para o trabalho e para a casa. Podemos ir em lugares de diversão, tal como shoppings, cinemas, praia e tantos outros mais onde o ímpio também vai. Mas a diferença entre nós e eles está nas atitudes que tomamos nesses lugares. Se o ímpio vai ao algum lugar e lá consome bebida alcoólica, fuma ou pratica coisas ilícitas, nós não devemos é seguir o seu comportamento, não devemos deixar de ir na praia porque os ímpios vão, mas devemos ter o cuidado de estarmos trajados de forma diferente da deles, para que assim se note a diferença entre a luz e as trevas. Não exigimos que se faça nada que seja absurdo, mas que o servo de Deus aproveite aquilo que Deus lhe oferece de forma que não escandalize, nem os de dentro nem os de fora. Mas há alguns lugares em que nem ao menos nossos pés devemos por, pois são lugares declarados como terrenos do inimigo. Não se pode ir ao show de um grupo secular e achar que você estará bem ali, quem tem o Espírito Santo será durante todo o evento incomodado, porque sabe que ali não tem nada de Deus. Não se pode frequentar bares onde o principal é o consumo de bebidas alcoólicas, mesmo que você esteja somente tomando um suco ou refrigerante, há outros lugares mais propícios para isso, o que devemos ter é bom senso e acima de tudo vigilância.

Muito se poderia continuar a dizer sobre isso, mas creio que o temos visto tem sido o suficiente para poder declarar que servir a Deus não é servi-lo somente em parte, mas com todo o nosso ser. Deus exige tudo de nós, ele não aceita partes ou um pedaço, devemos nos esforçar para que sirvamos a Ele com todo o nosso ser, com toda nossa força e com toda a nossa alma Lucas 10:27. A vigilância com as nossas atitudes demonstra o quanto desejamos sermos fieis a Deus, mesmo com toda a nossa imperfeição, mesmo sendo nossa carne voltada para o pecado, devemos e podemos usar os nossos membros e sentidos para glorificar a Deus e assim termos uma vida melhor. Aquele que se esforça em usar sua vida, seu corpo de forma sábia, se preservando do mal, achará benção, riqueza e honra e será um servo exemplar de Deus. Embora seja muito difícil vivermos uma vida inteiramente dedicada a Deus, isso não é impossível e, por este motivo devemos dia após dia nos esforçar para alcançarmos isso.